割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们(men五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力p>

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