龙有几个爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有(yǒu)三、四(sì)、五个爪子不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子，龙有几个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的(de)区(qū)别，古代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是(shì)双根(gēn)的。

　　两根，左右各一(yī)根(gēn)。across 和 cross的区别，cross和across区别和用法

　　龙(lóng)，通常描述为有类似(shì)美洲狮的(de)身(shēn)体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有(yǒu)些像马的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色是绿(lǜ)，红或金(jīn)色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能(néng)有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性(xìng)鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国(guó)神话传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有三、四、五个爪子(zi)不(bù)等(děng)。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪,后两足(zú)为四(sì)爪的。

　　龙是中(zhōng)国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的象征(zhēng)，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能(néng)巨(jù)，能短(duǎn)能长。

　　春(chūn)分登天，秋分(fēn)潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而这些已经是晚期(qī)发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形象，相比最初的龙(lóng)而言更(gèng)加(jiā)复杂(zá)。

　　古有九为至尊(zūn)之象(xiàng)；就象古代(dài)皇帝(dì)的(de)九(jiǔ)五至(zhì)尊，所以皇(huáng)帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪(zhǎo)金龙，在以(yǐ)前封(fēng)建社会，衣服(fú)上(shàng)有龙，五个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位(wèi)就(jiù)降一等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣(yī)服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民(mín)族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化(huà)中(zhōng)，从(cóng)中(zhōng)也可看出(chū)古代中(zhōng)国人的人(rén)文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久(jiǔ)不(bù)衰，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国(guó)人的(de)创新精神(shén)分不(bù)开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要(yào)是通过内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观(guān)察各个历(lì)史(shǐ)时期不同的龙艺(yì)术(shù)形态，从无角到有角(jiǎo)，从(cóng)无翼(yì)到有(yǒu)翼(yì)，从无足到有足(zú)，可看出龙形象(xiàng)是经过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综(zōng)合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来的优(yōu)秀(xiù)艺(yì)术元素，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻(bí)子也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加(jiā)了(le)龙的权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化(huà)丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自(zì)己的发展(zhǎn)过程(chéng)中，曾受到来自印度的龙(lóng)王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但中国人(rén)并(bìng)没有将其拒之门(mén)外，而是包容与(yǔ)改造，形(xíng)成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述(shù)的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术(shù)中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代(dài)龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺(yì)术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的(de)种(zhǒng)种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙文化(huà)虽与儒教、道(dào)教(jiào)和佛教有(yǒu)着密不可(kě)分的(de)关系，但(dàn)始终(zhōng)保持(chí)着相对的独立性，不附属于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社会(huì)生产力低(dī)下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生(shēng)存，还(hái)不(bù)能独立(lì)的(de)支配自然力，也不(bù)能解释自身来源，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然或超(chāo)自然(rán)力量(liàng)，这就(jiù)是图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形成的时间，可以上溯到(dào)上(shàng)古伏羲(xī)时(shí)代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分(fēn)布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重视的天人合一的宇宙(zhòu)观(guān)；仁(rén)者爱人互(hù)主(zhǔ)体观(guān)的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙(lóng)文(wén)化可分为(wèi)三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙和(hé)艺across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(yì)术龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作(zuò)圣(shèng)物或(huò)神(shén)灵来崇(chóng)拜，把(bǎ)龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之(zhī)神或保(bǎo)护(hù)神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙(lóng)是统治阶级利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝(dì)王说成是(shì)龙神的化身，是神圣(shèng)不(bù)可侵犯的，用以维(wéi)护统(tǒng)治(zhì)。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现(xiàn)对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说、竞技活(huó)动等(děng)方式表现(xiàn)龙。

中国龙(lóng)

　　中国(guó)龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪不等(děng)。

　　这是因(yīn)为(wèi)当时(shí)龙(lóng)象征着权力，而随(suí)着中央(yāng)集(jí)权(quán)的加(jiā)强(qiáng)，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了，于是就(jiù)把龙的爪子(zi)数逐(zhú)渐增多(duō)，以区分除(chú)了(le)天子(zi)之外的龙(lóng)不(bù)是真龙。

　　这也是(shì)天子对(duì)臣民们的压制力(lì)。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地(dì)位重(zhòng)要的人(rén)，而后(hòu)面天(tiān)子注(zhù)重自己的威严后，给自(zì)己(jǐ)定了五爪龙的(de)标志，然(rán)后(hòu)四(sì)爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代时与中国(guó)频繁往(wǎng)来，大量学习中国(guó)文化(huà)，促进了其社会进步(bù)。

　　如日本的(de)传统建筑和传统服饰其实完全就是中国(guó)唐(táng)代时的(de)样子。

　　而在(zài)那个时(shí)候(hòu)，中国(guó)的龙都是三爪，日本(běn)也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出现四爪龙后，已经(jīng)开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了往来。

　　而(ér)韩国古时候叫做高丽，一(yī)直到清末前都是(shì)中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图(tú)案的时(shí)候，自然不可(kě)能让属国和自己(jǐ)平起(qǐ)平坐，於是韩国(guó)的龙就只能是(shì)四(sì)爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话(huà)传(chuán)说中的动物）_百度百(bǎi)科

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